正确的念书方法以及考试秘技（台湾文章）

2006/10/18 22:20 ..by zhanghongbiao

对看到本段的读者来说，可能会泄气的说，我每天上课、考试、补习，那有时间自己念呢？别泄气，请父母帮忙，打听那一个补习班有提前教学的课程，或者请家教做特训。由别人帮忙安排课程，可以逐渐达到领先的目的。若有决心的话，可以参考下面的重要观念，先牺牲一点点目前的考试成绩，找时间往前念。

（a）若我现在是高中生，不论成绩再差，拿弟弟妹妹的国中一年级课本来问我，只要给我时间瞄一、两眼的话，哪有不会的（我是国中生的话，国小的课程也绝难不倒我）？换句话说，若能有机会大幅度超前学习，那我在班上一定像神童中的神童，这是多么美好的愿景啊！

（b）若等老师教过才读，那么回家时，一定会有懒得读、没时间读、身体不舒服无法读、因故不能读等等的因素干扰我们，因此一定无法时时维持跟上老师的进度。若不管老师教过了没有，一有时间自己就往前读，则一定会逐渐超前。念书的压力就会逐渐的缩小。

（c）自己往前读不一定要完全弄懂，反正一直往前看是相当于不断的复习已经看过的部份，其中包括老师正在教的部份。只要上课时专心而轻松的听讲作笔记（当作复习），则现有的成绩会逐渐改善。

（d）虽然自行往前读去，头脑容易陷入难题的状态，但因头脑是愈使用它、激励它、虐待它，它愈会进化的神奇器官（有一种高级速读法强调一定要由后往前地倒过来看书，不断的虐待头脑，才能有效的强化它），故这也是一种大幅度提升智商的方法。若我们能变更聪明的话，那有什么功课好担心的呢？因此何不现在就来直接念高我两、三个年级以上的课本呢？反正只高我几个年级而已，课本中一定有许多地方是我会的，而不会的地方就当作强力锻炼头脑好了，更何况以后继续往前读的话，这里自然会懂了。（否则我们如何从婴儿时期的无知，蜕变成如今的知多识广的呢？）

当我初到成大航空系（现改名为航空太空系）教书时，有一位天才学生名字叫「大愚」，他父亲是美国史丹福大学教授，在他小学时，就教他如何自行念大学的微积分。由于他极小时，就大幅度超前的念他所不懂的书，智力比同班的同学高了好几个等级，当时表现极为突出，现在是美国的名教授。我们不一定现在是天才，但这里有三种方法教我们如何变成天才，何不现在就试试看呢？﹙注：小儿透露他们班上有位同学当家教，教小学六年级生，被要求直接教大一微积分。奇特的是，他也教过一位高中生，其家长也要求他教微积分，最后竟然是那位小六生学得比较好。可见学自己不懂的东西，不一定要愈靠近自己的程度愈好。同学们，这位小六生能，我何尝不能呢？﹚

8.提升自己的创造力：

我们绝大部份的知见都学自别人或者外在环境，每个人的创新见解只占我们能力的极小极小一部份。换句话说，若有什么新的有用之创见，一定是沿袭前人塑造的成果，不从前人的基础上发挥是不可能的。那一天若你有新的创见，而坚持是完全自己独创，若不是无知，那就是自大。了解这一先决条件，我们才会虚心接受下面的经验之谈（注：以下所谈，不完全适用于产生文学、艺术创作或纯数学及应用数学理论的创见，但本文仍能提供方向）。

创造能力可以分成很多不同的等级，每一种等级都对人类的发展有极大的帮助，因此不应该偏重那一种等级。创造大致上可以分成：1、小幅度修改现有的产品、观念、方法；2、较大幅度修改；3、提出全新的产品、观念、方法等三种。在此我们不提这些产品、观念、方法本身，因为那样的范围太广泛了，只谈谈如何产生有用的创见。

在谈这种人类最神奇的表现之前，先来谈谈两则有名的故事。佛陀在世时，他的侍者阿难尊者，是一个知道佛陀所有教法的人，相信佛陀会帮助他，让他证到四果阿罗汉，但他一直都只有证到初果须陀洹。在佛陀入灭后，他想佛的继承人迦叶（音「ㄕㄜ、」）尊者会对他很好。那里知道当师兄弟们要到一所洞窟中，讨论如何将佛陀所说的教法整理成一致的佛法时，迦叶尊者竟然说（意译）：「你不是四果阿罗汉，不可进入此洞」。阿难尊者伤心的想（意译）：「好！以后我不再依靠别人了，以后我要靠自己」，然后在洞外坐下来，打坐到半夜疲倦了，起来经行（轻松的散步），才走一两步突然悟道，证得四果阿罗汉。也有文献记载，他在决定不靠别人，刚坐下来的时候悟道。但我比较相信前者。依据佛教的说法，四果阿罗汉完全跳脱世间的束缚，其想法完全脱离了「我、我所有的」等的窠臼。从创造力的角度来看，完全跳离以往的观点，会变成有无限的可能。这个故事的重要启示，在于我们要开发无限的创造力，一定要舍去对别人、对过去所学的依靠。但舍去依靠不是忘记，而是不执着，让心像一潭澄澈见底的清水一般的安详而具有无限的活力。

庄子养生主篇的寓言「庖丁解牛」提到一个杀牛的人，最初杀牛时看见整条牛，三年后不见全牛，十九年后「以神遇而不以目视，官知止而神欲行。．．．今臣之刀十九年．．．所解数千牛．．．而刀若新发于硎。」这个寓言大意是一个人对牛的构造很熟悉，用刀也极为纯熟之后，不论杀到那个部位，自然而然会以意会的方式来操刀，用最省力不伤刀刃的方式来操作。创造力的基础原理和此一寓言是相符合的：要有了深厚的基础能力（客观条件成熟），才能有了不起的有用创见。深厚的基础之养成，来自于不断的充实自己。平常懒于观察周遭给我们的无形提示，又懒于充实自己的人，是很难建立这种基础的。

要知道我们不能凭空想象出一个实际问题，一个全新又有价值的创见，通常是基于对自己所熟知环境中，不迷恋其好处，了解其中的不足，产生要改进的动机及许多新的想法，再经尝试许多崭新的看法和不断的验证才得到成功。若要世人接纳自己的创见，广为应用，则只能在自己确知的领域中，才能找到推销的管道。若对自己不熟悉的领域有所创见，通常只会流于空想、耗尽自己的积蓄、甚至破产。换句话说，不要认为所有的创造、创见都是好机会，实际上绝大多数的创造都会先伤到自己。

通常的创见是在我们周遭的环境、人、地、事物有任何不方便、不适用、或不能解决的地方，想要去改进或解决时，作个脑筋急转弯就可能有新的想法。这些新想法通常是不切实际，因此需要先用所学的知识将之作初步过滤。产生新想法时，先将之记下来，放在脑中再三的推敲其可行性，过几天的时间就可以完成筛选的工作，以排除明显不可行的想法，留下初步看来可行的想法。此时不应急着动手去试，先将之留着。每天让自己脑筋有一段完全放轻松的时间，过一段时间之后，会产生许许多多不同的想法，每个想法都要经初期过滤、和别的想法比较等过程。为了累积足够的不同想法，应该多查相关数据文件，多参观相关的展览和多听相关的演讲，以产生更多新想法，以及看看是否别人有相似的想法。别气馁，别人有极大的可能领先你，也会有类似的想法。一定要在脑中反复的思考，不断的搜证，直到想法完整、真正确定完全新颖，再来想如何动手实验以确定它的正确性。

和现有的产品、观念、方法差异愈大的有用之创见，所需的累积的类似想法要愈多。收集新想法、别人的类似想法、比对许多想法的所需时间也愈长。更重要的观念是，一个大的创见常常是许多的小创见累积起来的。若想一次得到大的创见，会有两种困难：不知从何想起和难以验证其正确性。因此，不要想象了不起的新产品、观念、方法是在一瞬间想出来的，因为那是不可能的。所有的了不起贡献都是从极多的类似观念比对整理出来的。不然的话，爱迪生或爱因斯坦不会整天都在作研究而忘了吃饭、睡觉。此外，新的创见是前人未知的，没有人可以教我们，别人只能启发我们的灵感，我们一定要靠自己去产生灵感和验证比对。

所谓的创造力应该是指如何产生大量的类似的观念，以便从不同的角度来衡量同一问题。前面我们提到脑筋会在信息不足时瞎掰一番。在脑中要产生不同的想法，首先要利用这种特质，将不同的已知假设随便的抽换其中一两个甚至许多个，以得到极多的组合。由于假设不足，当头脑瞎掰时，将会产生新的看法或假设（当然大多是错的）。通常全新的假设常会带来灵感，以产生差异较大的新想法。要产生这类新假设，一定要长期的去注意此一问题，再时时让心像一潭澄澈见底的清水一般的宁静安详，却又充满无限生机的灵敏，让问题沉到深层的潜意识去反复推敲（如此才能不执着地舍去依靠）。经年累月之后，碰到某种机缘，它们才有可能从深层潜意识之中浮起。例如牛顿在念大学时期就研究过：两物体之间的受力和其距离平方成反比时，一物体不动，另一物体绕着它动时，其轨迹成椭圆形。差不多二十年后，虎克定律的作者来问他这一问题，引起他的动机。他深思一段时间后，有一天在树下看到苹果掉下来，才得到灵感整理出「万有引力定律及三大运动定律」，至今仍深远的影响着我们的世界。